在古代奸臣的历史中，有一个人物永远无法被人们遗忘与痛恨，他便是费仲，一个为昏君所利用的权臣。虽然据说费仲的后代遍布全国，然而奇怪的是，至今没有人会将他当作祖宗来祭拜。究竟为何会如此呢？若你感到好奇，不妨随小编一探究竟。
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商朝末年，天下的最高统治者是商纣王。纣王原本才智出众、勇猛过人，他热衷于对外征战，攻占其他部落，堪称一位雄才伟略的帝王。可以说，若商纣王一直沿着这样的道路走下去，他定会成为历史上少数几位杰出的君王之一。然而，命运弄人，纣王遇到的两位关键人物，却彻底改变了他的命运，他们便是妲己与费仲。
展开剩余76%妖艳的妲己，早在《封神演义》中就以迷惑纣王、祸害朝臣为人熟知，她不仅通过美色让纣王神志不清，还使得朝廷上下乌烟瘴气，忠良之臣纷纷死于非命。而更加危险的，正是那个不为人知的权臣——费仲。他是个典型的小人，贪婪、好色、心狠手辣，几乎没有做不出的恶事。可以说，商朝的灭亡，与费仲有着不可分割的关系。
据《封神演义》记载，当西伯侯姬昌因不满纣王暴政，试图联合诸侯起义时，这一阴谋被崇侯虎揭露，致使纣王决定出兵讨伐。最终，谋臣建议，采取巧计将西伯侯姬昌骗至朝歌软禁。西伯侯被囚禁后，周国上下震惊，众多周国人开始集结力量，准备联合反抗。这时，周国使者用重金和美人贿赂了费仲，使他通过巧言令色成功说服纣王释放西伯侯。然而，纣王未曾料到，正是这一愚昧的决定，成了商朝灭亡的导火索。从此以后，后代的君王将费仲视为反面教材，时常以“亲贤臣，远小人”来警戒自己，避免重蹈覆辙。
在历史的记载中，费仲的形象往往是负面的。《韩非子》一书中提到，费仲曾劝说纣王，为了防止西伯侯姬昌这种仁义之人威胁到商纣王的权力，应该尽早将其除掉。费仲认为，姬昌修养仁义，深受诸侯敬仰，若任其发展，必会挑战纣王的统治。因此，他建议纣王采取先发制人的措施，将其剿除，以免日后成为潜在威胁。但纣王对此不以为然，认为过早杀害一位仁德之人会引来众怒，影响商朝的名声。从现代的角度来看，费仲的行为确实邪恶不堪，历史上的负面评价也未曾改变他奸臣的身份。
《封神演义》的后半部分，描写了周朝的建立以及姜子牙为功臣封神的情节。而其中最令人意外的是，姜子牙居然为许多反派人物也封了神。有人指出，这其中蕴含着一种深意，那便是“邪恶与灾祸”的神祇同样需要存在，这样商纣王一党才能得以成仙。费仲也未能例外，他被封为“勾绞星”，这一名字含义复杂，但本质上象征着纠缠不清和带来混乱。正因如此，任何人都不愿意与他有过多的关联，否则就会像被他纠缠一样，陷入无尽的困扰与混乱。
随着故事的发展，一个疑问逐渐浮现，那就是费仲是否有后代。为了探究这一问题，我们需要了解费姓的来源。费姓源自于古代的费国，而费仲正是费国的后裔。费国的起源可以追溯到大禹治水时期，伯益凭借自己的功绩获得了费地封号，之后费国便成为这一地区的统治者。随着时间流逝，费国的人民将“费”作为自己的姓氏，而后代也繁衍生息，最终费仲成为了这个国家的代表人物。
然而，尽管费姓的历史源远流长，遍布全国，费仲的后代却极少有人自豪地认他为祖先。这其中的原因并不难理解——费仲的身份作为奸臣，实在让人难以敬奉。更何况，商朝作为历史上最早的朝代之一，其统治的结束便意味着费仲作为“奸臣”的身份永远难以抹去。设想一下，假如你是某个家庭的后代，功成名就之后，你会愿意将这位历史上臭名昭著的奸臣当作自己的祖宗吗？显然，接受这样的身份不仅对个人声誉无益，甚至会影响到后代的前途与发展。
辛弃疾在词中曾写道：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”这句话深刻道出了名望对一个家庭的重要性。像包拯、狄仁杰这样公正廉明的历史人物，他们的后代得到了世人的尊敬和敬仰，传承了他们的美名。而与之相对的是，许多奸臣佞臣，最终因丧失道德，失去了名声，成为历史的污点。费仲就是这类人物的典型，他的后代因其恶行而羞于认祖归宗，这无疑是一个悲哀的结局。
参考资料：《封神揭秘》李艳萍著，吉林出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，特约历史撰稿人：常山赵子虫
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